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Filosofia como Modo de Vida

Segundo as interpretações influentes de Pierre Hadot e Michel Foucault, a filosofia terá surgido, nos seus primórdios, não como um corpo de conhecimentos teóricos, lógicos, abstratos, mas como uma atividade eminentemente prática, com um forte pendor existencial, cujo objetivo era a transformação do indivíduo por forma a alcançar a vida boa, completa, feliz. A filosofia era, assim, “um modo de existir no mundo” cujo objetivo era a transformação da própria vida, pelo que a filosofia não se distinguia da vida nem do caráter de quem a praticava, mas constituía-se, justamente, como um “modo de vida” ou uma “arte da vida”. Apesar de particularmente característica da filosofia antiga, Hadot e Foucault sublinham a forma como ela foi recuperada de diversas formas na filosofia medieval, moderna e contemporânea, encontrando expressão em Descartes, Espinosa, Schopenhauer e Nietzsche, entre outros. O curso dedicar-se-á ao estudo desta mesma tradição de pensamento, abrangendo, num primeiro módulo, as suas versões antigas (Sócrates, Platão, Aristóteles, Epicurismo, Cinismo, Estoicismo e Ceticismo), e as suas versões medievais (Agostinho, Tomás de Aquino e Mestre Eckhardt). Num segundo módulo, abordar-se-á esta mesma tradição de pensamento nas suas versões modernas (Montaigne, Descartes, Espinosa), e nas suas versões contemporâneas (Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger, Cioran e Foucault). Procurar-se-á não apenas analisar esta conceção de filosofia no contraste com outras modalidades e especialmente no contraste com a filosofia académica atual, mas também os conteúdos dos “modos de vida” ou “artes da vida” propostos pelas várias filosofias, abordando questões como o alcance da felicidade ou plenitude, a posição do homem no cosmos e a sua relação com o destino, o controlo dos desejos e das emoções, o combate dos medos e a tranquilidade perante a morte, a relação do homem com a finitude e o sentido da existência, a liberdade de ação e as possibilidades de individualidade, autenticidade e criação de si mesmo. O curso terá uma componente teórica de exposição de conteúdos e uma componente prática, que consistirá na leitura, análise e discussão de passagens selecionadas das obras de Platão, Aristóteles, Epicuro, Epicteto, Séneca, Cícero, Lucrécio, Marco Aurélio, Agostinho, Tomás de Aquino, Montaigne, Descartes, Espinosa, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger e Cioran, entre outros. Os textos selecionados serão disponibilizados no início do curso.