Antonio Segatto

Pretendo abordar a relação de Wittgenstein com o ceticismo acerca do mundo exterior. Discutirei a reação de Wittgenstein ao ceticismo nos momentos inicial e final de sua trajetória filosófica, mais especificamente, no Tractatus logico-philosophicus e em Da Certeza, enfatizando a continuidade entre esses momentos. A discussão terá como pano de fundo a distinção, proposta por James Conant, entre ceticismo cartesiano e ceticismo kantiano, isto é, entre uma variedade de ceticismo que questiona a veracidade da experiência individual e uma variedade de ceticismo que questiona a inteligibilidade da experiência. Enquanto a variedade cartesiana se concentra na questão “Como posso saber que as coisas são como parecem?”, a problemática kantiana se concentra na questão “Como as coisas podem sequer parecer ser de uma determinada maneira?”. Pretendo mostrar que nos dois momentos de sua trajetória filosófica, Wittgenstein tem em vista a questão que motiva o ceticismo kantiano, formulada do seguinte modo: como podemos sequer dizer que as coisas são de determinado modo?. Embora Wittgenstein não formule a questão nesses termos, sua acusação de que o ceticismo é destituído de sentido a supõe.

Bio

Antonio Segatto é mestre e doutor em Filosofia pela Universidade de São Paulo. Desde 2013, é professor na Universidade Estadual Paulista (São Paulo, Brasil). Publicou os livros Wittgenstein e o problema da harmonia entre pensamento e realidade (Editora Unesp) e De um ponto de vista pragmático: estudos sobre Habermas (Editora Alameda). Publicou artigos em revistas como Topoi, Teorema e Disputatio. Traduziu textos e obras de Carnap, Quine e Popper, entre outros.

Esta é a 14.ª sessão de uma série de seminários RIP no âmbito das atividades do Grupo Wittgenstein de Lisboa, coordenado por Nuno Venturinha.